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1、關(guān)于奉獻(xiàn)
無論追求什么,都不能讓仁愛的底色褪去。
最近,清華大學(xué)一位教授的助學(xué)故事讓人看了心里暖暖的。這位教授叫趙家和,一輩子生活簡樸,一美元的化纖毛衣一穿就是10多年。別看對自己摳門,他隱姓埋名捐出1500多萬元,資助了兩千多名窮苦孩子上學(xué)。這件事直到他去世好幾年后才被人知。
千金散盡只為助學(xué),趙家和的人生境界令人敬佩。他為什么能做出這樣的選擇呢?在生命的最后時刻,趙家和說,求仁求得,了無遺憾。
求仁得仁,又何怨?這是從孔子開始,中國優(yōu)秀的知識分子就一直努力踐行的信念。這種信念,是對他人的關(guān)注和愛護(hù)。這種關(guān)注,不含功利心;這種愛護(hù),十分純粹。同時,這也意味著需要付出相應(yīng)的代價。能接受,這代價就不是負(fù)擔(dān)。
溫良恭儉讓,這樣的品格在趙家和身上一點(diǎn)都不違和。他放棄了一般人眼中的好日子,獲得了自己想要的結(jié)果,同時也提出了一個在今天應(yīng)該追求什么的問題。
我們生活在一個偉大的時代,選擇很多,影響選擇的因素更多,以至于有時候模糊了我們的初衷,讓我們忘記了出發(fā)時的打算,追求的目標(biāo)、價值觀可能會發(fā)生搖擺。趙家和的故事提了一個醒:無論追求什么,都不能讓仁愛的底色褪去。做不到,需要社會各界創(chuàng)造環(huán)境培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的土壤;能做到,更需要社會各界去呵護(hù)??傊?,讓求仁得仁成為一種共識,這才是一個積極向上的社會所應(yīng)有的精神面貌。
2、關(guān)于工匠精神
媒體報道,已“閉關(guān)”休養(yǎng)兩年零八個月的故宮養(yǎng)心殿,將動工修繕,土木工程預(yù)計持續(xù)一年多時間。2018年8月27日,故宮博物院給養(yǎng)心殿修繕工程培訓(xùn)合格工匠單位頒發(fā)了證書。所有接觸建筑本體的工匠都經(jīng)過嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核,取得結(jié)業(yè)成績并將“持證上崗”。
曾為“八朝天子寢宮,皇朝權(quán)力中樞”的故宮養(yǎng)心殿,歷來游客如織、研究者眾。故宮博物院在養(yǎng)心殿修繕工程中,一“閉關(guān)”就是兩年多,其間對參與修繕的工匠進(jìn)行層層選拔、培訓(xùn),表現(xiàn)出一種極為審慎的態(tài)度,一種飽含匠心的精細(xì),一種不受外界干擾的從容,這與一些地方的雷厲風(fēng)行、火急火燎、大干快上截然不同。
文物是先人留給我們的物質(zhì)遺產(chǎn),是不可復(fù)得的藝術(shù)瑰寶,對文物的修繕應(yīng)該保持一份手捧珠玉的細(xì)致、一種如履薄冰的虔敬,想好了,準(zhǔn)備充分了,有把握了再動手。近年來,公眾的文物保護(hù)意識有所增強(qiáng),歷史文化熱方興未艾,一些地方也開始重視文物修繕、保護(hù)。但這種“重視”有時過于功利,這種“保護(hù)”有時異化成了一種破壞。比如,“最美野長城”遭水泥硬化、清代古橋“五孔變四孔”、峰門寺石窟造像被濃妝艷抹……故宮計劃修繕養(yǎng)心殿,兩年多過去了還沒開始實(shí)質(zhì)性動工,這種“慢作為”何以被公眾理解?因?yàn)檫@種慢不是怠慢、輕慢,而是審慎、專業(yè),不是漫不經(jīng)心而是做足功課。
相對于文物承載的數(shù)百年漫長歷史,一兩年的準(zhǔn)備工作并不算長?!巴?、木、石、油飾、彩畫、裱糊”六作所有工匠都經(jīng)嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核、淘汰,最后才“持證上崗”,單單這一條就足見其專業(yè)和匠心。如果其他地方也能以這樣的精神對文物進(jìn)行分析、研究、論證,準(zhǔn)備好了再動手,又怎么會搞出“破
壞性修復(fù)”“保護(hù)性拆除”之類的事情?
(一)“孝順金”值得倡導(dǎo)
報載,某市一家公司設(shè)立了一項(xiàng)孝敬父母的“孝順金”,每月發(fā)放工資時代扣員工50元,全年扣款600元,每逢中秋、春節(jié)兩大節(jié)日,由公司向員工的父母各匯寄300元,在匯款的同時還附上公司給家長的慰問信,介紹公司的業(yè)務(wù)發(fā)展和員工的成長情況?!靶㈨樈稹币唤?jīng)形成制度,員工一致贊成,家長十分感激,這不僅使我國尊老敬老的傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng),而且也促進(jìn)了公司的和諧發(fā)展。
倡導(dǎo)“孝順金”,在一些人看來是多此一舉,大可不必。因?yàn)楹⒆娱L大成人,踏上工作崗位,理應(yīng)孝敬父母,報答養(yǎng)育之恩。于是,第一個月領(lǐng)到工資,給媽媽買件新衣服,給爸爸買雙新皮鞋,給弟弟妹妹買些學(xué)習(xí)用品,以表達(dá)作為子女的一片心意。這大概就是世世代代中國人的傳統(tǒng)美德。不過隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商品大潮的沖擊,有些年輕人的尊老敬老意識有所淡薄,孝敬老人的自覺性也不是很高了,只顧自己玩得瀟灑,吃得高檔,住得舒適,卻對父母的艱苦度日完全不顧,于是出現(xiàn)了“啃老族”,“自力更生”的精神早就丟在腦后。正因如此,倡導(dǎo)“孝順金”大有必要。
使用提示:孝,是人之所以為人的最樸實(shí)的情感,是最基本最普遍的道德,謹(jǐn)守孝道是一個人的道德底線。俗話說:“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。”做子女的孝敬老人應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心最樸實(shí)最真誠的情感。人,貴在有德。我們提倡仁愛互敬、知恩圖報、為國盡忠等等美德,努力建設(shè)和美的家庭、和諧的社會,而“孝”則是一切道德的起點(diǎn)。只有恪守孝道的人,才會為他人盡責(zé),為單位盡職,為國家盡忠。
適用話題:美德、文明新風(fēng)……
(二)“審美政令”忽略了什么
重慶渝宜高速路洛磧段兩旁水田中種起了銀杏樹。村干部稱:土里栽了樹,田里不栽,從飛機(jī)上往下看,不好看。村民雖有怨言,但因?yàn)槭巧霞壍囊?不好違抗。
說到植樹這檔事,向來都是有百益而無一害、造福后代的公德之舉,不僅美化環(huán)境,還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。這也是社會提倡種樹的原因。但這一因?yàn)轱w機(jī)上的視覺藝術(shù)而下令植樹的舉措?yún)s讓人大開眼界。
銀杏是陽性樹,喜適當(dāng)濕潤、排水良好的土壤,不耐積水之地,被強(qiáng)行栽進(jìn)水田,其命運(yùn)無異于等待死亡。忽略植物生長的客觀規(guī)律,這種人為的常識性錯誤未免太過低級。由此,我甚至懷疑這些父母官大人是否知道,水田是什么東西、干什么用的?
我們常常在說“因地制宜”,常常在說科學(xué)發(fā)展,但總有人愛折騰。當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)一聲“種玉米”,民眾一齊種玉米――沙地、林地、戈壁、沼澤……都成了玉米地,蔚為壯觀。結(jié)果,勞民傷財,老百姓大失所望。
使用提示:其實(shí),像這樣的事情在現(xiàn)實(shí)生活中很多,它啟示我們做事不能只為了滿足個人或某些人的欲望而不顧自然規(guī)律。無論做什么事都要尊重自然規(guī)律,因地制宜,實(shí)事求是。
適用話題:大自然的懲戒、尊重事實(shí)……
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